Économiste et philosophe français, Serge Latouche est né en France au milieu de la Seconde Guerre mondiale. Connu pour son aversion pour l'occidentalisation effrénée des peuples, il s'est toujours proclamé en faveur d'une décroissance heureuse qui aide l'humanité à se libérer définitivement de la vision économique appliquée à tout.
Le concept même de développement implique une vision du monde d'un point de vue économique, tout comme le « développement durable » tant vanté . Selon Latouche, même cette dernière doit être considérée comme négative , car elle contient la tentative extrême de faire survivre une croissance économique constante, envoyant le message que le bien-être des peuples en dépend.
Serge Latouche et le concept de décroissance heureuse
La décroissance ne signifie pas forcément sacrifice et renoncement , mais plutôt favoriser un mode de vie plus axé sur la sobriété, sur le sens de la limitation et sur les « 8 R » (réévaluer, recontextualiser, restructurer, délocaliser, redistribuer, réduire, recycler, réutiliser) pour faire face aux problèmes environnementaux et sociaux de notre temps , dus précisément à une croissance irresponsable.
L'Occident représente, pour Latouche, non seulement une entité géographique, mais une création idéologique de la même population occidentale , qui prétend imposer des valeurs et des croyances à toute la race humaine. En fait, c'est l'Occident lui-même qui s'attribue la mission présomptueuse de libérer les hommes de l'oppression et de la misère, en imposant sa propre identité de bonne et de juste.
Ce qui serait souhaitable, selon l'économiste français, serait le dialogue et la coexistence entre les cultures . Il serait important de reconnaître qu'il existe des différences mais qu'elles peuvent coexister pacifiquement, sinon en établissant une relation de coopération sereine. Latouche appelle cette vision «l' universalisme pluriel », par opposition à l'idée normale d '«universalisme» qui, au contraire, conduit à un impérialisme culturel effréné .
Il n'est pas nécessaire de nier ou de remettre en question le passé, il suffirait d' observer les civilisations qui ont su faire bon usage des différents éléments : le consumérisme, l'industrialisation, le capitalisme et le développement. Décoloniser l'imaginaire occidental de l'économisme signifierait également réévaluer et recontextualiser certaines zones de la planète. Le tiers monde, par exemple, est dans un tel état d'abandon parce qu'il est nécessaire à la machine capitaliste: la pauvreté est le signe d'infériorité dans la conception occidentale et il faut qu'il y ait toujours quelqu'un «sous» pour renforcer le pouvoir et l'ego. de ceux qui se considèrent «au-dessus».
Les conséquences de l'occidentalisation forcée
Selon Latouche, cette occidentalisation forcée conduit inévitablement à un état de crise culturelle : les déçus, les trichés et les victimes du mythe du développement cherchent ailleurs leur propre façon d'émerger et de s'affirmer, se tournant vers une « re-culturalisation anti-occidentale ». Après tout, ce que l’Occident entend faire est de remplacer les formes de culture existantes et potentiellement meilleures par ses propres valeurs. Ces derniers, cependant, ne prennent pas en compte le contexte dans lequel ils s'installent et se traduisent de plus en plus par un échec général. En fait, pour le «tiers monde» .
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